《甲申缘》发刊词

何 一

《甲申缘》“缘”自2004年（农历甲申年）政管院通讯社所创办的《社科之窗》报。匆匆八载，已然成史。赖莘莘学子慧命传薪，终得文脉不断。事无不变，然必不弃根由。如今以刊易报，并以“甲申”名之，即在对此一精神雅集所有过往的庄严而温情的致敬。

自1944年郭沫若《甲申三百年祭》在重庆《新华日报》问世，“甲申”在近世学术话语中俨然成为史事及其启迪慧然交集的咒语。郭文所言事三百年间，虽人事物异，却风马牛及：人性、道德、战争、王朝、异族、延安、整风、崇祯、闯王、吴三桂、陈圆圆、郭沫若、毛泽东等等无不纠葛“甲申”之中。政治之外，于人的“文而化之”，则有60年后面对全球化的《甲申文化宣言》。历史的智慧似乎刻意属意“甲申”情结。

所以说，政道人情，谕在甲申。

关于“缘”的意蕴，基于自己史学思维的习惯，我有如是观：把握历史的立场大约包括合乎理性、合规律性以及合命运性三者。我独取郭象之自因、自果、自性的“独化论”。故而情感上私意于涵泳体悟百变莫测的诡异人生。这种带有悲情色彩的生命情调，使我敏感于人性与生命对世事的盲然交汇和每每孤注一掷的捕捉，在这里，所谓命运，就是偶然，就是“此一”物我交集之于万世与万事之中皆为唯一的“缘”——我们所有尊重、珍惜的理性与情感源泉。

甲申之缘，不外同学少年之情缘、学缘、道缘。

《甲申缘》的职志，即在记录情缘，启迪学缘，追问道缘。

于情：

生命中总有些过程，是不容忘却的。譬如青春如诗，年少追梦……

——时间宛若神奇的曲谱，任你摆布上面的音符，属于年少的，永远是最美那一段旋律。

——年少飞扬的弦歌，笔尖下流淌成诗的心情，清辉里缥缈如烟的希冀，忧伤的眼神和懵懂的情愫，刹那间袭上心尖的悸动……一抹羞怯的微笑，都注定绽放在岁月的天幕。

——茫然莫辨，却依然顾我地追逐着风的方向，在星光与微澜，在轮回的梦与现实之间；为放飞生命中最灿烂的那一段时光，在心灵无垠的原野上驰骋或者跌撞。

——年少，是一场奢侈的相遇，匆忙而傲慢，命定来时咫尺，去时天涯。只有岁月知道，这弹指一挥的交汇，耗去了上苍多少心力神思。

——追梦的少年，那如天空中肆意游走的云朵般自在的风景，如何能忘却？那些惆怅的诗，清越的歌，那些属于少年的酸甜秘密，又如何能不似万花飘落，沉淀成题写在生命扉页上最深沉、最青涩的笔迹？

——一切只因为，生命中总有些过程，是不容忘却的。

……

于学：

1914年，同以纪年命刊名的《甲寅》杂志在其发刊词中有“论究学术，阐求真理，昌明国粹，融化新知。以中正之眼光，行批评之职事，无偏无党，不激不随。以切实之功夫，为精确之研究，然后整理而条析之，明其源流，煮其旨要，以见吾国文有可与日月争光之价值。博取群书，深窥底奥，然后明白辨析，审慎取择，庶使吾国学子，潜心研究，兼收并览，不致道听途说，呼号标榜，陷于一偏而昧于大体也”句，我想，中正持论，格物致知，论学之事，不过如此。

于道：

——学术追问、社会视野、仿真训练、实践砥砺。是为成才。

——科学精神、人文素质、艺术修养、宗教情怀。是为成人。

——契约精神、天下情怀，人而仁道、志于智行。是为成事。

——知行合一、理想主义、批判精神、敬畏包容。是为成学。

——草根物欲、贵族灵魂、深邃思考、诗意生活。是为成道。

……

关于“甲申”的意象，我还想到其谐音的“夹生”亦即年少生涩。《甲申缘》的精神气质，还如编辑同学为其精心挑选设计的封面：王者之香兰的氤氲，“水墨”的淡雅留白，以及，因为我们偶然的命运际会之缘，而慨叹“身无彩凤双飞翼”的无奈，却终因《甲申缘》的精神交集，而有“心有灵犀一点通”的神会意气。

易名不更志。让我们一起珍惜、呵护、记忆我们共同的精神家园——甲申之缘吧。因为人存在的本质，最终是精神的存在；因为你也是历史的一页！

2012.6.1

岷江畔•书馥斋